黃來(lái)生

微信版第1532期

舊時(shí)徽州，有“十姓九汪”之說(shuō)，意思就是說(shuō)，汪姓是老徽州第一大姓，人口最多，人才也最多，但在績(jì)溪卻不是這樣?？?jì)溪胡姓是大姓，有“龍川胡、明經(jīng)胡、金紫胡和遵義胡”四支胡姓。據1998版《績(jì)溪縣志》記載，全縣四支胡姓人口有23000多人，占全縣總人口的20%以上。由于一千多年來(lái)的人口流動(dòng)，甭說(shuō)績(jì)溪境外，就是縣境內的胡姓人脈，也已經(jīng)很難厘清其源流了。只能大體上指出，龍川、湖村、嶺里、乳坑、云龍塢等地以及鄰近績(jì)溪荊州的浙江西舍塢基本是“龍川胡”；湖里、上莊、宅坦、大石門(mén)、石京、荊州等地基本上是“明經(jīng)胡”；縣城大東門(mén)、小東門(mén)一帶和嶺南登源一帶至胡家霞水基本為“金紫胡”；臨溪高車(chē)和縣城遵義坊一片及四門(mén)川一片基本為“遵義胡”。但都你中有我，我中有你，未必真正分得清楚。本文僅就四支胡姓的人文淵源作一簡(jiǎn)敘，以期拋磚引玉。

一、龍川胡，和諧治家，精忠報國

1685年前，也就是東晉337年，官封歙州散騎常侍的胡焱來(lái)到歙州華陽(yáng)鎮（即后來(lái)的績(jì)溪）登源龍川，發(fā)現這個(gè)地方“東聳龍須，西峙雞冠，南則天馬奔騰而上，北則長(cháng)溪（登源河）蜿蜒而來(lái)”，背倚石金諸山，面朝石笏（山），水口如封似閉，氣勢雄渾，羨其山水清麗，于是舉家從山東青州濮陽(yáng)板橋村（今屬河南）遷到龍川水口上的荊林里定居。打那以來(lái)，滄海桑田，時(shí)光流逝，胡焱的子孫枝繁葉茂，派衍紛呈，形成了廣布績(jì)溪徽嶺南北和縣外各地的龍川胡姓大族。由于這些胡姓后裔都發(fā)源于績(jì)溪龍川，故在修祠堂、修宗譜時(shí)便冠以“龍川胡姓”之稱(chēng)，所有的龍川胡姓子孫都尊胡焱為龍川胡始祖。

明代嘉靖年間吏部兼兵部尚書(shū)的婺源人汪鋐在《胡氏族譜序》中說(shuō)：“吾徽固多世家，而華陽(yáng)則以胡氏為首，胡氏則以龍川為首，龍川之胡氏，我徽郡罕見(jiàn)有出其右者！”龍川胡從唐代以后，出了20個(gè)進(jìn)士舉人，村中牌坊有15座之多。其中著(zhù)名人物有胡焱、胡汝能、胡思謙、胡思舜、胡之綱、胡思誠、胡舜舉、胡思祖、胡富、胡光、胡秀英、胡宗明、胡宗憲、胡思伸、胡天格、胡勛等等。胡富為戶(hù)部尚書(shū)，與胡宗憲并為奕世尚書(shū)牌坊坊主。

在龍川胡的歷史上，最出名的就是精忠報國的抗倭統帥胡宗憲了。他一生最輝煌的就是平定倭寇，成為明史上最為顯赫的抗倭領(lǐng)袖。還有明代清官胡富，官至吏部尚書(shū)而兩袖清風(fēng)，晚年致仕回鄉，竟然家徒四壁，留下千古佳話(huà)，如今龍川的胡富廉政紀念館，是安徽省和宣城市兩級廉政教育基地。

到了清末民國期間，龍川胡氏后人又出了三泰（泰州、泰興、泰縣）茶商胡沇源、胡樹(shù)銘、胡炳衡一家，三代奮力打拼，經(jīng)營(yíng)徽州茶葉，在江蘇三泰地區及上海創(chuàng )出一片天地，表現出徽州駱駝績(jì)溪牛的徽商精神。

二、明經(jīng)胡，隱居不仕，亦儒亦商

績(jì)溪鐘靈毓秀的山川沃土，孕育了胡適、胡雪巖、胡開(kāi)文這樣名滿(mǎn)天下的巨儒大賈，足為世人所艷羨。但是，卻很少有人知道，他們三位是出自一個(gè)胡氏祖宗，而且是“假胡”“李改胡”或者叫“明經(jīng)胡”。

為什么叫“明經(jīng)胡”或者“假胡”“李改胡”呢？所謂“李改胡”，就是講，他們的始祖胡昌益公，原來(lái)是唐昭宗李曄的兒子，叫李昌翼，因唐末朱溫叛亂，唐皇帝暗將兒子托給在陜縣宦游的婺源人胡三，秘密帶回婺源考水撫養成人，于是便跟義父胡三公改了胡姓，而胡昌翼后來(lái)被他的子孫推為一世祖，但都是李姓骨血，所以，這支胡姓便被人稱(chēng)為“李改胡”和“假胡”了，績(jì)溪民間現在還流傳著(zhù)“胡李不通婚”的風(fēng)俗，便是這個(gè)由來(lái)。再說(shuō)，胡昌翼長(cháng)大后，考取了后唐同光三年（925）的明經(jīng)科。所以呢，胡昌翼后人又稱(chēng)自己這一支胡姓為“明經(jīng)胡”。

胡昌翼考取明經(jīng)后，開(kāi)始是準備去當官的，后來(lái)他的義父胡三公對他講述了前因后果并取出御衣寶物給他看了以后，胡昌翼心想，我本來(lái)是堂堂皇子殿下，現在被弄得寄人籬下，還去考什么勞什子科舉，這不是一個(gè)極大的諷刺嗎？于是，胡昌翼也同歷代隱逸一樣，放浪形骸，徜徉在山水之間，再也不踏進(jìn)官場(chǎng)一步了。他有一首詩(shī)，很好地表達了心志：“家住鄉莊稱(chēng)僻處，就中幽景勝他人。林園滿(mǎn)目猶堪玩，丘畝當門(mén)漸覺(jué)新。繹思齋中尋古義，暢情池上釣金鱗?！苯K生不仕，閉門(mén)專(zhuān)事經(jīng)學(xué)研究，注有《周易專(zhuān)注》，人稱(chēng)“明經(jīng)公”，他的子孫也以經(jīng)學(xué)傳家，所以后人就稱(chēng)呼這一支胡姓家族為“明經(jīng)胡”，并尊胡昌翼為始祖。

明經(jīng)胡氏從胡昌翼開(kāi)始，到胡適（譜名洪骍，字嗣穈）這一代，香火綿延，已有一千多年歷史。胡適是第42代“洪”字輩人。胡適父親祥蛟公，名傳，字守之，號鐵花，又號鈍夫，加三品銜賞戴花翎，臺灣臺東直隸州知州，候補知府。胡適的母親馮氏是繼室。那個(gè)時(shí)候，胡傳在上?？h任上，已經(jīng)四十七歲了，兒女成行，大兒子都已成家。但家無(wú)主婦，甚為不便。聽(tīng)說(shuō)附近中屯村馮金灶的女兒順娣很賢慧，便托人說(shuō)媒，因年齡相差很大，馮父不便作主，就同女兒商量。因順娣見(jiàn)過(guò)祥蛟公，所以她很爽朗地答應了這門(mén)親事。她說(shuō)：“不怕年紀大，只要壽年高?！毕轵怨孟⒑?，大喜過(guò)望，急忙納聘完婚，婚后同回上海任上。

1891年12月17日，胡適生于上?？h。這時(shí)，胡傳已先往臺灣赴任，數月后，母子共赴臺灣。胡適3歲時(shí)，中日甲午戰爭爆發(fā)，胡傳力主抗戰，戰前派人送胡適母子先回故鄉，留下胡適二哥紹之，與抗法名將劉永福一道，立誓與國土共存亡。他終日奔忙，馬不離鞍，人不解甲。后來(lái)，因朝廷斷絕糧草軍援，戰死沙場(chǎng)，成為一名鐵骨錚錚的抗日英雄。

1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，正式提出“八不主義”的文學(xué)革命主張，充當“首舉義旗之急先鋒”。不久，他應邀回國就任北大文科教授兼哲學(xué)所主任。12月，胡適回到家鄉與十三年前訂下婚約的旌德縣江村人江冬秀完婚。此后，兩人相伴終生，留下了“胡適大名垂宇宙，小腳太太亦隨之”的美談。

“五四”時(shí)期，胡適全面參加了新文化運動(dòng)在各個(gè)領(lǐng)域的斗爭。他參與編輯《新青年》，接辦《每周評論》，主編《努力周報》，發(fā)表了有關(guān)批判孔教、倡導國語(yǔ)、主張女子解放、教育改良、戲劇改革等大量文章，出版具有劃時(shí)代意義的《中國哲學(xué)史大綱》（上卷）和中國現代文學(xué)史上第一部新詩(shī)集《嘗試集》，翻譯不少外國短篇小說(shuō)，還提出“整理國故”的主張，以實(shí)驗主義的方法開(kāi)展學(xué)術(shù)研究和考證工作，建立了“新紅學(xué)”。此外，胡適還參加了一些社會(huì )政治活動(dòng)，與社會(huì )各界人士有廣泛的接觸交往。當時(shí)，孫中山、梁?jiǎn)⒊?、郭沫若、徐志摩、毛澤東、印度詩(shī)人泰戈爾和美國司徒雷登等人都與胡適保持著(zhù)密切聯(lián)系。但由于1919年的“問(wèn)題與主義”之爭和此后關(guān)于《新青年》編輯方針的爭論，他與新文化運動(dòng)同盟分裂了。

在整個(gè)三十年代，胡適作為文化人卷入了那場(chǎng)中西文化論戰，他既指責薩孟武等人的“中國本位的文化建設”是張之洞“中體西用”的翻版，又對陳序經(jīng)的極端全盤(pán)西化持保留態(tài)度，主張用“充分世界化”“全力現代化”來(lái)代替“全盤(pán)西化”，在思想文化領(lǐng)域繼續做著(zhù)反封建的啟蒙工作。

1937年“七七事變”后，胡適開(kāi)始為國事奔走呼號，他以非官方身份出游歐美，拜會(huì )美國總統羅斯福，在美國各地及加拿大發(fā)表關(guān)于中國抗戰的演講，在國際上產(chǎn)生較大影響。1938年9月，胡適出任駐美大使。他為推動(dòng)美國放棄孤立主義、投入太平洋戰爭，為中國政府爭取美國貸款，做出了特殊貢獻。胡適一生中被授予的三十六個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位中的二十幾個(gè)正是在1938—1942年間他出任駐美大使期間獲得的，這與他積極宣傳中國抗戰，在外交活動(dòng)中表現的反法西斯的正義立場(chǎng)，從而贏(yíng)得歐美學(xué)術(shù)教育界同人的尊敬是分不開(kāi)的。這表明，胡適在抗戰期間的表現，不失為一位有特殊貢獻的愛(ài)國者。1940年12月15日，胡適家鄉績(jì)溪上莊村民為慶賀其五十歲華誕，改村名為“適之村”。

1946年6月，胡適離美回國，9月在北平正式出任北大校長(cháng)。面對當時(shí)國共兩大政治勢力的較量，胡適顯露出了他不肯放棄“無(wú)黨派人士”身份的矛盾心態(tài)。他多次拒絕蔣介石邀其出任“國府委員”“考試院長(cháng)”“行政院長(cháng)”等職，希望保持“在野”的“超然地位”，替國家、替政府說(shuō)些“公平話(huà)”，但又以“學(xué)者”身份參加了1946年11月的偽“制憲國大”。以至于當國民黨在1949年敗走大陸時(shí)，胡適也被中共新華社廣播稱(chēng)為“重要的戰爭鼓吹者”，戴上了“學(xué)者型戰犯”的帽子。

1949年4月，胡適由上海乘船赴美國定居，開(kāi)始了他流落美國長(cháng)達十余年的“寓公”生活。這期間，他除了應邀赴臺講學(xué)和出席偽“國大”二次會(huì )議外，主要擔任普林斯頓大學(xué)圖書(shū)館研究員和東方圖書(shū)館主持人，以及后來(lái)的葛思德圖書(shū)館名譽(yù)主持人等職，繼續從事學(xué)術(shù)研究和整理“國故”的工作。

1958年4月，胡適離美赴臺北，就任“中央研究院”院長(cháng)，他想借此實(shí)現“學(xué)術(shù)獨立”、“科學(xué)救國”的夢(mèng)想。晚年的胡適體弱多病，又患有心臟病。赴臺定居后，數次復發(fā)，但他仍堅持看書(shū)寫(xiě)信或參加社會(huì )政治活動(dòng)。1962年2月24日胡適來(lái)到臺北“中央研究院”，主持第五次“院士”會(huì )議。在歡迎新院士的致詞中，他因心臟病突發(fā)而去世，享年七十二歲。臺灣當局為其舉行了隆重的國葬典禮，各地有幾十萬(wàn)人舉行公祭活動(dòng)。美國、日本、加拿大、韓國、香港等國家和地區的著(zhù)名大學(xué)和學(xué)術(shù)團體紛紛打來(lái)唁電，對國際著(zhù)名學(xué)者胡適表示哀悼，蔣介石也撰寫(xiě)挽聯(lián)：“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。此后，蔣又在各界人士的要求下，頒布了“褒揚令”。10月15日，一代學(xué)人胡適被安葬于臺北南港中央研究院門(mén)口對面的舊莊山坡。后來(lái)，臺灣當局又建立了“胡適紀念館”和“國立胡適小學(xué)”等。

胡適一生對人和藹、平易近人，對家鄉人尤為熱情有禮，保持著(zhù)濃郁的鄉土之情。早在北大任教時(shí)，胡適就曾任績(jì)溪同鄉會(huì )會(huì )長(cháng)十余年，其“徽駱駝”“績(jì)溪?！钡念}詞更是給了徽州旅外人士以莫大鼓舞。此外，胡適還為家鄉文化、教育、衛生等公益事業(yè)做了大量實(shí)事，如：捐獻圖書(shū)三千冊成立績(jì)溪縣圖書(shū)館；為上莊毓英小學(xué)籌集經(jīng)費，聘請教員，并親任名譽(yù)校長(cháng)；發(fā)起建立止原公墓，改革殯葬陋俗；倡議編纂《績(jì)溪縣志》，并把自己珍藏的萬(wàn)歷、康熙、乾隆三部縣志捐獻出來(lái)；出資修建績(jì)旌山路楊桃嶺；1948年績(jì)溪疫病流行，胡適自購藥品相贈，又出面爭取資金和醫療設備，建成“績(jì)溪公立醫院”（縣人民醫院前身）?！扳仔牌缴钍捝?，晚年詩(shī)賦動(dòng)鄉關(guān)”，晚年的胡適非常眷戀自己的故鄉，曾為臺灣出版的《績(jì)溪縣志》題詞，“努力做徽駱駝”，他創(chuàng )作的詩(shī)詞《希望》“我從山中來(lái)，帶著(zhù)蘭花草……”被臺灣同胞譜成思鄉之曲，廣為傳誦，表達了渴望祖國統一的心聲。

以亦儒亦商著(zhù)稱(chēng)于世的績(jì)溪明經(jīng)胡氏，在晚清時(shí)候，還有一位不可不提的杰出人物，那就是經(jīng)商而至富可敵國、官至二品、資助左宗棠平定新疆的紅頂徽商胡雪巖。在績(jì)溪胡雪巖紀念館，我們可以細細地品味商界亞圣胡雪巖跌宕起伏的商海浮沉。

胡雪巖，績(jì)溪湖里人，名光墉，幼名順官。小時(shí)候家境貧寒，無(wú)力入塾，幫人放牛為生，稍長(cháng)，經(jīng)親戚薦往杭州于姓錢(qián)莊當學(xué)徒，因其乖巧玲瓏，且不辭辛勞，踏實(shí)好學(xué)，粗通文墨，深得店主賞識，擢為跑街。咸豐十年（1860），因店主無(wú)后，又覺(jué)光墉生性機敏，穩重踏實(shí)，為人可靠，便在臨終前將錢(qián)莊悉數相贈，胡則拜其為義父，送老歸山。此后，胡靠患難之交浙江糧臺總辦王有齡的資助，自開(kāi)阜康錢(qián)莊。隨著(zhù)王有齡的不斷升遷，其生意也越做越大，除錢(qián)莊外，還開(kāi)起了許多店鋪，成為杭城一大商紳。

俯瞰杭州胡雪巖故居

咸豐十一年（1861）十一月，太平軍進(jìn)攻杭州時(shí)，光墉處變不驚，暗中與軍界搭上了鉤，大量募兵經(jīng)費存于胡的錢(qián)莊中，又被王有齡委以“辦糧械”“綜理槽運”等重任，幾乎掌握了浙江一半以上的戰時(shí)財經(jīng)。1862年，王因喪失城池而自縊身亡，左宗棠繼任浙江巡撫一職。在戰爭環(huán)境中，胡雪中送炭，出色地完成了在三天內籌齊十萬(wàn)石糧食的幾乎不可能完成的任務(wù)，同時(shí)從上海、寧波購運軍火接濟清軍，獲得左的賞識并被委以重任，主持全省錢(qián)糧、軍餉，因此阜康錢(qián)莊獲利頗豐，京內外諸巨公無(wú)不以阜康為外庫，寄存無(wú)算。他還協(xié)助左宗棠開(kāi)辦企業(yè)，主持上海采運局，兼管福建船政局、甘肅織呢總局，經(jīng)手購買(mǎi)外商機器、軍火及邀請外國技術(shù)人員，從中獲得大量回傭。他還操縱江浙商業(yè)，專(zhuān)營(yíng)絲、茶出口，操縱市場(chǎng)，壟斷金融。至同治十一年（1872）阜康錢(qián)莊支店達20多處，遍及大江南北。資金2000多萬(wàn)兩，田地萬(wàn)畝。筆者在湖南衛視做胡氏文化專(zhuān)題節目時(shí)曾坦言，若按當時(shí)胡的資金實(shí)力，足足可以買(mǎi)下7個(gè)阿拉斯州。在左宗棠任職期間，胡還管理賑撫局事務(wù)，設立粥廠(chǎng)、善堂、義塾，修復古寺古剎，收殮了數十萬(wàn)具暴??；恢復了因戰亂而一度終止的牛車(chē)，方便了百姓；向官紳大戶(hù)“勸捐”，以解決戰后財政危機等事務(wù)。胡雪巖因此名聲大振，信譽(yù)也大大提高。由于輔助左宗棠有功，補授江西侯補道，御賜二品頂戴，賜穿黃馬褂，成為紅項巨商。

功成名就之后，他熱心慈善事業(yè)，為杭州百姓做了許多義舉，如開(kāi)設錢(qián)塘江義渡，方便了“上八府”與“下三府”的聯(lián)系，設船，為乘客提供方便，并多次向直隸、陜西、河南、山西等澇旱地區捐款賑災，到1878年，除了胡雪巖捐運給西征軍的藥材外，他向各地捐贈的賑災款達二十萬(wàn)兩白銀，博得了“胡大善人”的美名。更鮮為人知的是，在轟動(dòng)朝野的楊乃武與小白菜一案中，他利用自己的聲譽(yù)活動(dòng)京官，贊助錢(qián)財，為此案最終昭雪立下了汗馬功勞。此外，他還兩度赴日本，高價(jià)購回流失在日本的中國文物。從這些舉動(dòng)中可見(jiàn)胡雪巖行俠仗義的仁厚和拳拳愛(ài)國之心。

績(jì)溪明經(jīng)胡氏派衍紛繁，杰出人物如燦爛星河，除上述胡適、胡雪巖外，還有名滿(mǎn)天下的徽墨胡開(kāi)文，積德行善，遍于宣徽二地的大善人胡商巖，著(zhù)名書(shū)法家胡鍾吾等等。

三、金紫胡，漢學(xué)傳家，崇文重教

金紫胡氏，是北宋胡舜陟的后裔，散居績(jì)溪城內東街（大、小東門(mén)）一帶。胡舜陟，字汝明，號三山老人，與抗金名將岳飛結為莫逆之交，北宋大觀(guān)三年（1109）進(jìn)士，徽猷閣學(xué)士，受封金紫光祿大夫，因此，他家的后代就以“金紫”命名本姓，這支胡姓是以官職來(lái)稱(chēng)呼自己家族的。

這里，有必要說(shuō)一個(gè)戲劇性的插曲。在19世紀中后期，亦即在清代乾隆與嘉慶朝前后，績(jì)溪四胡中最著(zhù)名氣的是“金紫胡”，為什么呢，因為這一時(shí)期，其它幾支胡姓都比較沉寂，唯有“金紫胡”因為崇文重教，漢學(xué)傳家，出了所謂“乾嘉大師”“禮學(xué)三胡”（又稱(chēng)“經(jīng)解三胡”）的胡匡衷、胡秉虔、胡培翚而名噪一時(shí)，以至于胡適成名后還有人把他與這個(gè)有名氣的漢學(xué)書(shū)香望族在血緣上聯(lián)系在一起。如北京大學(xué)校長(cháng)蔡元培在為胡適《中國哲學(xué)史大綱》（上）寫(xiě)的“序”中稱(chēng)“適之先生生于世傳漢學(xué)的績(jì)溪胡氏，稟有漢學(xué)的遺傳性”；在《答林琴南君函》中又說(shuō)：“胡君（適之）家世漢學(xué)?！?/p>

胡適在他的《口述自傳》中曾特地指出更正：“前北京大學(xué)校長(cháng)蔡元培先生為拙著(zhù)《中國哲學(xué)史大綱》第一卷所寫(xiě)的序言中，曾誤把我家說(shuō)成是世居績(jì)溪城內胡氏的同宗。蔡先生指出的績(jì)溪胡氏是有家學(xué)淵源的，尤其是十八九世紀之間滿(mǎn)清乾嘉之際，學(xué)者如胡培翚及其先人們都是知名的學(xué)者。但是這個(gè)世居績(jì)溪城內的胡家與我家并非同宗?！庇掷蠈?shí)承認：“我家世代鄉居，歷代都是靠小本生意經(jīng)營(yíng)為生的?！绷硪晃慌e胡適家世的著(zhù)名人物是梁?jiǎn)⒊?，他?924年2月寫(xiě)的《清代學(xué)風(fēng)之地理的分布》“安徽”一節中稱(chēng)胡匡衷、胡培翚、胡承琪為“績(jì)溪三胡”，又說(shuō)：“績(jì)溪諸胡多才，最近更有胡適之?！庇帧肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中稱(chēng)：“績(jì)溪諸胡之后有胡適者，亦用清儒方法治學(xué)，有正統派遺風(fēng)?！彼麄儗⒑m與“績(jì)溪諸胡”掛起鉤來(lái)，且言之鑿鑿：“績(jì)溪諸胡之后有胡適?！焙m并不是那個(gè)“績(jì)溪三胡”之后，他家祖上壓根兒與漢學(xué)沒(méi)有聯(lián)系。他家祖上是農民，近世乃小本經(jīng)商，識字的不多，更說(shuō)不上“多才”了。胡適父親胡傳是服膺宋學(xué)的一個(gè)秀才，后來(lái)雖也做了州縣級的地方官，但聲名不出鄉里本族，在績(jì)溪一縣的名人錄里是微不足道的，盡管其學(xué)問(wèn)識見(jiàn)、行為膽略大可稱(chēng)道。

由于蔡元培、梁?jiǎn)⒊热说挠绊?，后面跟?zhù)錯的人也不少，如楊家駱《新世紀高中國文選》稱(chēng)：“適之為績(jì)溪漢學(xué)家胡培翚之后，故云家世漢學(xué)?！眰鞯饺毡?，竟徑直變?yōu)椤昂嗔毜膬鹤印绷?，如日本諸橋轍次編的《大漢和辭典》中“胡適”條目下明白寫(xiě)著(zhù)“安徽績(jì)溪人，胡培翚之子?！苯嗄陙?lái)胡適與“績(jì)溪諸胡”的糾葛已被澄清，但對胡適先世的考述則大多語(yǔ)焉不詳。所以，績(jì)溪的胡姓，對外人來(lái)說(shuō)，幾乎是一筆糊涂帳，即使本地人，也還是難以一時(shí)弄得清楚的。

金紫胡宗唐散騎常侍胡宓為始祖，南唐時(shí)遷績(jì)溪，南宋時(shí)建祠堂。但冠名“金紫胡”，卻是以胡舜陟的金紫光祿大夫而稱(chēng)呼的。胡舜陟是他們金紫胡歷史上值得百代稱(chēng)頌的第一人，因為他不僅是官做得比較大，而且是個(gè)忠臣，是個(gè)敢于死諫的直臣，他與岳飛不僅私交甚篤，而且敢于面對權奸秦檜，上奏朝廷，為岳飛辯誣伸冤，這在秦檜權傾天下的當時(shí)，那是需要非常膽量的。胡舜陟因此而被秦檜構陷害死。朝野百姓，聞知舜陟死于冤獄，痛哭失聲，群情激憤，朝野不服。胡舜陟的夫人江氏申訴到朝廷，宋高宗派人核查后對秦檜說(shuō)：“舜陟從官，又罪不至死，勘官不可不懲?！庇谑?，將查辦胡舜陟一案的官員移送吏部處置，并下詔贈封胡舜陟為少師，遺體賜葬湖州歸安縣謝勘村，遣官致祭，命名當地為胡家塢?！犊?jì)溪縣志》錄有一首岳飛到績(jì)溪與胡舜陟父親胡咸公徹夜長(cháng)談的詩(shī)作《靖康初過(guò)華陽(yáng)鎮宿胡殿中東麓書(shū)院與咸公話(huà)別》，可見(jiàn)岳飛與金紫胡氏父子的交情非淺。

胡舜陟死后，他的兒子胡仔既痛奸佞之當道，又悲父親之屈死，憤然辭去當時(shí)任職的晉陵縣令，歸隱于浙江湖州苕溪，終日以課徒文研為事。胡仔雖自號“苕溪漁隱”，即一直未忘記自己的家鄉。他說(shuō)：“績(jì)溪乃余桑梓之地?！彼冢ā盾嫦w詩(shī)并序》）中記下了這種濃濃的思鄉之情。詩(shī)云：“三間小屋賈耘老，一首佳詞沈會(huì )宗。無(wú)限當時(shí)好風(fēng)月，如今總屬績(jì)溪翁?！眳苍?huà)中提及湘中浯溪的石岸時(shí)，他不無(wú)自豪地說(shuō)：“吾鄉乳溪有石崖，亦光能鑒物，與浯溪石崖正相類(lèi)，人因呼為石照”?！秴苍?huà)》中多次提到徽州，在談到溫泉時(shí)，他引用兩句古詩(shī)：“嵩陽(yáng)若與黃山比，猶少靈砂一道泉?！碧岬绞?，他則寫(xiě)道：“新安龍尾石，性皆潤澤，色俱蒼黑，縝密可以敵玉，滑膩而能起墨，以之為硯，故世所珍也?！辈⒁浴冻幾V》《硯泉》中的有關(guān)記載來(lái)證明歙石遠勝于端石。

胡仔平生博覽群書(shū)，著(zhù)述甚豐，隱居苕溪后，更潛心研究唐以來(lái)的各家詩(shī)詞，“終月明窗凈幾，日披手抄”。窮二十余年，寫(xiě)成《苕溪漁隱叢話(huà)》前后集共百卷?！秴苍?huà)》按照“開(kāi)元之李杜，宋之蘇黃”的宗旨，采摭輯錄各家詩(shī)話(huà)及有關(guān)材料一百多種，或將相關(guān)的材料加以比較分析，或聯(lián)系生活實(shí)踐去研究解釋詩(shī)句，或引用有關(guān)詩(shī)文或史料進(jìn)行論證辨誤?！秴苍?huà)》除輯錄前人或時(shí)人的著(zhù)述外，兼采其父舜陟（三山老人）之說(shuō)，申述自己的見(jiàn)解。

蔡元培先生在胡適《中國哲學(xué)史大綱》（上冊）序中提及的“漢學(xué)世家”，指的是績(jì)溪縣城金紫胡氏家族中的學(xué)人。他們世代相承，推崇漢儒樸實(shí)學(xué)風(fēng)，用訓詁和考據的方法治經(jīng)（即研究經(jīng)學(xué)），多有創(chuàng )獲，其注疏廣為流傳，受到乾隆朝以下學(xué)界的關(guān)注；胡適與唐德剛先生提到的“經(jīng)解三胡”（亦稱(chēng)“禮學(xué)三胡”）胡匡衷、胡秉虔、胡培翚祖、叔、孫三代，就是“漢學(xué)世家”的三位代表性作家?！肚迨犯濉分杏兴麄兊膫饔?。胡匡衷、胡秉虔、胡培翚祖宗三代及其家族在清代乾嘉之際儼然成為“乾嘉樸學(xué)”的代表人物。

四、遵義胡，謙恭持禮，低調行事

績(jì)溪遵義胡因住在績(jì)溪城內遵義坊而名，是明代工部尚書(shū)胡松的后裔，所以又叫“尚書(shū)胡”。這一支胡氏是宋代中葉由胡清從浙江烏程遷到績(jì)溪縣臨溪高車(chē)（以前叫胡村）定居，傳到八世的胡日嚴，再遷居績(jì)溪縣城遵義坊（原績(jì)溪縣棉織廠(chǎng)一帶），并在城內建有宗祠。因此，遵義胡也叫尚書(shū)胡，這支胡姓宗胡清為始祖，至今也有800多年了。再往上溯，便與金紫胡是一宗了。胡松，字茂卿，號承庵，明代正德九年（1514）進(jìn)士。授嘉興府推官，己卯（1519）擢陜西道監察御史，辛巳（1521）授山東監察御史。在任屢劾（朱）宸濠黨羽內外為奸，禍國殃民；又請裁東廠(chǎng)緝事、撤臨清市內官店而聞名。

嘉靖元年壬午（1522），因薦事忤旨而被罷官還鄉。嘉靖六年（1527）復任浙江道監察御史，因劾“桂萼薦王瓊”而被謫為廉州推官，次年授福建按察司僉事、布政司右參議。在任察民情、平冤獄有聲；十四年（1535）任南寧兵備道副使，十六年（1537）任云南布政司右參議，二十年（1541）任貴州按察使；二十二年（1543）任廣東布政司右布政，二十五年（1546）任左布政，二十六年（1547）任都察院右副都御史，總理河道，上疏治淮良策。二十七年（1548）總督河漕，兼巡撫鳳陽(yáng)、淮安等處，次年授戶(hù)部左侍郎，總督倉場(chǎng)。二十九年（1550）晉升工部尚書(shū)。伊王欲拓其洛陽(yáng)府第，費金十萬(wàn)，以十之二賕嚴嵩、期必得，胡松則據“祖制”抗爭而止；“俺答入寇，仇鸞以邊眾入衛，欲悉召其眾實(shí)京師，移武庫仗于營(yíng)，便給調”，胡松以“邊兵不內駐，武庫仗不外移”為由，強調杜微慎防，執意不許。又議改任刑部尚書(shū)，遇嚴嵩作梗，遂于是年十一月以病乞歸。在鄉，謙恭為民，為減狄港徭役，筑東門(mén)長(cháng)堤，出力猶多，于是民立世德碑誦之。

胡裕樹(shù)像

遵義胡從他們的祖宗開(kāi)始，就是一個(gè)謙恭持禮，低調行事的家族。已故著(zhù)名漢語(yǔ)言學(xué)家胡裕樹(shù)，筆名胡附。1945年7月畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系，留校任教。1949年調入上海復旦大學(xué)，先后任講師、副教授、教授，兼任中文系副主任、主任，1986年經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )審批為現代漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)博士生導師。七十年代中期，受?chē)椅筛俺r民主主義人民共和國，從事金日成著(zhù)作漢譯本的審閱定稿工作。1983年應邀訪(fǎng)問(wèn)日本，在大阪市學(xué)術(shù)演講會(huì )作有關(guān)中國文字改革的學(xué)術(shù)報告，并在大阪市立大學(xué)、關(guān)西大學(xué)等校講學(xué)。2001年在上海逝世。

胡裕樹(shù)早年從事中國古典文學(xué)的研究與教學(xué)，撰寫(xiě)《論唐代的邊塞詩(shī)》等論文，得到陳子展、劉大杰的好評。50年代起致力于語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)與研究，重點(diǎn)研究漢語(yǔ)語(yǔ)法。先后開(kāi)設“語(yǔ)法修辭”“現代漢語(yǔ)”“語(yǔ)法理論”“漢語(yǔ)結構學(xué)”“漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史”等課程，60年代初，和陳望道教授合作，招收語(yǔ)法修辭專(zhuān)業(yè)研究生，從那以后，傾心培養碩士生、博士生、高校進(jìn)修教師、國內訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、國外留學(xué)生、國外訪(fǎng)問(wèn)教授等，為培養高層次學(xué)術(shù)人才作出了貢獻。

（作者系原績(jì)溪縣政協(xié)文史委主任、宣城歷史文化研究會(huì )理事）